秋菊傲霜斗寒开，独立疏篱趣未穷｜文物中的花神

发布时间：2025-04-05 08:07:45 来源：精华新闻网 作者：梦瑶

文博时空/文 文博时空 作者 李畅在三国名士钟会笔下的《菊花赋》中，菊有“五美”：“圆花高悬，準天极也。纯黄不杂，后土色也。早植晩登，君子德也。冒霜吐颖，象劲直也。流中轻体，神仙食也。”菊花被尊为天道之象征，被描绘为天地灵气交汇的结晶，其傲立山崖之姿，仿佛是天道无言却有力的昭示，引人深思宇宙间那不可言喻的奥秘与规律。清 汪承霈 菊轴 台北故宫博物院明 徐霖《菊石野兔图》故宫博物院藏继而，菊花以其纯正之黄，成为了正直品行的代言。在古代，黄色乃皇家专属，象征尊贵与正统，菊花借此色，寓意人应如菊般，行事光明磊落，品性端方不阿。再者，菊花被誉为“寿客”，其养生延年之效，加之与吉祥元素的巧妙搭配，构筑了人们对长寿与福祉的美好祈愿。在无数图案与传说中，菊花总是伴随着仙鹤、寿桃等象征，共同讲述着关于生命与希望的赞歌。清 郑板桥《墨菊图》凌寒独自开的菊花，更是高洁品格的化身。从屈原的“西餐秋菊之落英”到白居易的“耐寒惟有东篱菊”，文人墨客以菊自喻，颂扬那些在逆境中坚守节操、清高自守的君子之风。陶渊明笔下的“采菊东篱下”，则将菊花与隐士的淡泊名利、超脱尘世相联系，构建了一种超脱物欲、回归自然的生活理想。辽 绿釉贴盘龙菊花流云纹双孔鸡冠壶而当菊花化身为斗士，则展现出其坚韧不拔、勇于抗争的一面。如唐末农民起义领袖黄巢的《咏菊》中，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，菊花不再是柔弱之花，而是披甲执戈的勇士，象征着不屈不挠的抗争精神。此外，菊花还承载着伤感与哀愁的情绪。李清照借菊抒怀，在《醉花阴》中写到“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，将个人的孤独与相思寄托于黄花之中，让人感受到一种细腻而深沉的情感共鸣。不同品种与色彩菊花被赋予不同的含义。黄菊寓意飞黄腾达，白菊象征哀悼与真实，红菊则诉说着热烈的爱意。这些丰富的象征，不仅让菊花成为了文化符号的集大成者，也深刻反映了古代文人对自然、人生及宇宙的独特感悟与深情厚谊。清 佚名 清人画菊成扇 台北故宫博物院清 佚名 清人菊图 台北故宫博物院01起源：秋之花魁菊花，作为中华民族悠久历史中璀璨的传统名花，其根源深深扎根于华夏文明的沃土之中。自古以来，菊花便以其独特的魅力，跨越了三千余年的时光长河，成为了中华民族文化不可或缺的一部分。最早关于菊花的文字记载，可以追随先秦古籍《周礼·秋官》、《礼记·月令》，书中以“鸿雁来宾，鞠有黄华”之句，描绘了秋日菊花盛开的景象，虽“鞠”字初用，却已透露出菊花之雅韵。清 李鱓《菊花图》秋末时节，九月芳华，菊花绽放，故又称“秋之花魁”。古时“菊”字初作“穷”，寓意岁末花事终，其名依花期而定，恰逢秋深。九月阳盛，恰逢重阳佳节，菊花遂成此日之象征，赏菊习俗由此衍生。另言“菊”亦书为“鞠”，“鞠”本“掬”之初形，描绘双手盈满之状。观菊花之头状花序，紧簇成团，犹如双手轻捧珍宝，故此得名“菊”。此名不仅绘其形，更寓其团结凝聚之美德。周代的《埤雅》进一步阐释了“菊”与“鞠”的渊源，指出“菊本作鞠，从鞠穷也，花事至此而穷尽也”，寓意菊花盛开之时，正值万物凋零之季，其傲霜独立之姿，更显高洁不凡。02先秦至魏晋：花中隐士菊花最初可能只是作为野生的花卉存在，人们以其开花时间记录季节变化。至秦汉时期，菊花已不仅仅是自然界的观赏之物，更被赋予了饮食与药用的价值。秦都咸阳的市场上，菊花交易热闹非凡，而《神农本草经》中“菊服之轻身耐老”的记载，更是将菊花推上了养生延年的神坛，制菊花酒成为民间习俗，流传至今。《西京杂记》载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”当时，称这种酒为“长寿酒”，人们多有饮用并流为民俗。南北朝时，每年夏至人们常把菊花和小麦研成灰，用来防治蠹虫。南朝梁简文帝《采菊篇》：“相互提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦”的诗句，说明当时菊花已在更多方面为人们生活所用。明 唐寅 东篱赏菊图 上海博物馆藏谈及傲霜斗寒的菊花，自然绕不开东晋隐士陶渊明对其的深厚偏爱。陶渊明爱菊，非止于观赏，更在于心灵的契合与寄托。他亲手种植菊花，于秋日里细细品赏，更以菊花入酒。清 任薰 陶渊明赏菊图 扇面在陶渊明的心中，菊花不仅隶属于自然，更称其精神世界的写照。他不愿为五斗米折腰，毅然选择归隐田园，与菊花为伴，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。这份对世俗名利的淡泊，对自然之美的追求，使得菊花被赋予了“花中隐士”的美誉，成为了高洁、隐逸的象征。清 华嵒 渊明赏菊图后世文人墨客，无不羡慕陶渊明的那份超脱与自在。他们纷纷效仿，以菊花自喻，表达自己对隐逸生活的向往和对高洁品质的追求。菊花，因此成为了文人“穷则独善其身，达则兼济天下”双重人格的完美象征。于困境，它激励人们保持清高与坚韧；于顺境，它提醒人们保持谦逊与自省。03隋唐：争奇斗艳晋代以降，菊花栽培渐成风尚。唐代，菊花更是迎来了其作为观赏花卉的黄金时期，宫廷、宾馆、庭院之中，菊花争奇斗艳，成为一道亮丽的风景线。据记载，唐代采用嫁接法繁殖菊花；并且出现了紫色和白色的品种。如李商隐的“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”、白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”等就是明证。这时，菊花从中国传到日本，得到日本人民的赞赏。之后他们将菊花与日本若干野菊进行杂交，而形成了日本栽培菊系统。唐太宗、李白、白居易、李商隐等文学巨匠纷纷以菊为题，吟咏其色彩斑斓、形态各异之美，菊花在唐代的文化舞台上大放异彩。花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通——李世民待到重阳日，还来就菊花——孟浩然的《过故人庄》菊花何太苦，遭此两重阳——李白《九月十日即事》檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘——杜甫《叹庭前甘菊花》紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏 《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢 《不第后赋菊》04宋辽：赛菊盛景宋朝，菊花栽培技艺更是达到了一个新的高度，专供观赏的艺菊兴起，盆栽造型、立菊、塔菊、悬崖菊等艺术形式层出不穷，展现了古人对美的极致追求。同时，关于菊花的繁殖、育苗、整形、栽培管理等方面的经验也得以系统总结，为后世留下了宝贵的文化遗产。每年举办的“赛菊会”等观赏活动，《致富广集五记》记载：“临安园子，每至重九，各出奇花比胜，谓之开菊会”。和“斗茶”一样出现了“斗菊”，更是将赏菊之风推向了极致。“一轩高为黄花设，富拟人间万石君。”苏东坡的这首《万菊轩》诗便生动地描绘了当时赏菊场面的壮观。《杭州府志》中记载：“临安有花市，菊花时制为花塔。”可见南宋时的首都临安有了花市、花会。流传至今的菊花会是在南宋时杭州开始的。南宋 朱绍宗 菊丛飞蝶图 北京故宫博物院藏公元 1104 年，我国第一部菊谱，也是世界第一部艺菊专著，刘蒙的《刘氏菊谱》问世，记有菊花品种 26 个。此书《定品》一节中称，菊花之美首重色香，次及姿态。黄色、白色为尊，红色、紫色次之。此画中，黄菊与黄蕊白菊为焦点，紫红、蓝紫菊为点缀，色彩搭配遵循古法。蝴蝶蜜蜂环绕，暗香浮动，尽显菊花之雅韵与生机。北宋 赵昌《写生蛱蝶图》 故宫博物院藏北宋 菊瓣形双龙纹白石盘辽 转轮菊纹镜辽 海浪菊花纹镜辽 菊花龟背纹镜辽 转轮菊形镜 辽宁省博物馆藏印花是辽朝瓷盘的主要装饰方法，纹饰一般为凸起的阳纹，题材常见牡丹、莲花、菊花等花卉纹饰，飞凤、蝴蝶等纹饰也较为常见。辽朝菊花铜镜以其独特的菊花纹饰和精湛的工艺，展现了辽代工匠的高超技艺与深厚文化底蕴。这些铜镜不仅形态各异，有的细腻柔美，重瓣菊花与梅花形小花相映成趣；有的则创新地将菊花与龟背纹等元素巧妙结合，形成复杂而富有韵味的图案。05元代：瓷上仙姿元代，随着青花瓷的成熟与发展，菊花作为纹饰，在元代青花瓷上得到了广泛应用，常与牡丹、莲花等代表吉祥寓意的纹饰组合，表达富贵、平安、长寿等美好愿望。元 白釉黑彩折枝菊纹四色瓶元 雷州窑釉下褐彩凤鸟纹荷叶盖罐 广东省博物馆藏1957 年出土于广东海康县(现雷州市)雷城西湖水库元代墓葬。丰肩鼓腹，端庄雅致，罐口处罩一荷叶形盖，增加了灵动感。通体施青釉，并以釉下褐彩饰多层装饰，肩部绘有两只飞凤与四只喜鹊，均为吉祥之鸟，周围还绘有缠枝菊纹；肩下与腹部中间绘有一圈带状钱纹；腹部主题纹饰主要绘于四格椭圆形开光内，椭圆形开光内又有菱花形开光，其中绘有缠枝菊纹；腹下卷草纹下又是四格椭圆形开光，开光内绘折枝花纹。元 龙泉窑菊瓣纹荷叶盖罐胎体坚致细密。直口，短颈，上腹圆鼓，下腹内收，底部内凹成圈足。荷叶形盖，盖面拱起，盖面饰凸菊瓣纹。部分施粉青釉，釉色匀净。器腹部以凸菊瓣纹装饰，纹理清晰，线条流畅，为元代龙泉窑罐类器中的典型器。元 龙泉窑青瓷露胎菊瓣纹盘元 青釉菊瓣纹罐金元 菊花饰06明代：繁复精美 菊花纹在明代瓷器上的绘制更加广泛，不仅限于青花瓷，还出现在五彩、斗彩等多种瓷器品种上。明代菊花纹造型偏向于扁菊，且存在缠枝纹以及与其他纹饰的配合，展现出丰富的艺术表现力。明 青花菊瓣纹鸡心碗明 釉里红缠枝菊纹玉壶春瓶釉下彩绘是用色料在成型的坯体上描绘纹饰后，施以透明釉，入窑经高温一次烧成。釉里红是釉下彩绘瓷的一种，以氧化铜为着色剂，在瓷胎上描绘纹饰，施以透明釉，于高温还原气氛中烧成，釉下呈现红色花纹。明代 金累丝蜂蝶赶菊花篮簪 浙江省博物馆藏这件金簪 1956 年于浙江临海县王士琦墓出土。王士琦（1551 年－1618 年），浙江台州府临海人，明末名将，军事家。传王士琦为官清正廉洁，下葬时竟无一口棺材，皇帝为表其功，赐予大量精致的金器作为陪葬，因此其墓中金器多为工艺品中的极品，其中包括二十二件国家一级文物。金簪为花篮状，造型生动，制作精巧。簪首制作，是先用素边丝掐出各个小件的轮廓：一朵灵芝，三茎菊花，一蜂，一蝶，一花盆；然后用做成小卷草的花丝在轮廓里平填。薄金片和细金条做成枝、叶及花篮提梁，再攒焊成型，菊花花心用“吸珠”法做出点点花蕊。金簪之钩花布叶运金丝如运笔，花丝纤若毫发而平填得工致精细，纹样的繁而不乱，一丝一缕皆清清爽爽，又特别见出攒焊的工夫及累丝工艺所能达到的活泼与轻盈。明代菊花书画在继承元代绘画风格的基础上有所发展。洪武时期，菊花纹仍显轻瘦，但花蕊与花瓣之间多出现一圈留白，增加了画面的空间感。永乐宣德时期，菊花纹饰变得茂密且整体略圆，花瓣由轻瘦变为雍容华贵，多数可达三层，花瓣上画满线条表示更细的花瓣，使得画面更加繁复精美。明 吕纪《桂菊山禽图》故宫博物院藏明 陈洪绶《瓶花图》大不列颠博物馆藏明 唐寅《菊花图》天津博物馆藏明 王彀祥《翠竹黄花图》 上海博物馆藏明 徐渭《菊竹图》 辽宁省博物馆藏07清代：工细写实清代瓷器在继承前朝的基础上，不断创新和发展，釉色更加鲜明，装饰技法更为丰富。菊花纹在清代瓷器上的表现尤为细腻，色彩艳丽，工细写实，酷似大自然中的菊花。清 玉石菊桂花铜镀金珐琅琮形盆景17～18 世纪（莫卧儿帝国）乾隆御题痕都斯坦青玉菊瓣式盘 故宫博物院藏盘面阴刻楷书乾隆四十年(1775)御题诗《咏痕都斯坦玉盘》，并“几暇怡情”隶书印。乾隆皇帝在诗注中提到，曾以此盘盛放苹果、石榴、木瓜三种水果，陈设在宫殿中。清 青花缠枝菊纹罐清 斗彩团菊纹碗清 斗彩团菊纹盖罐民国 粉彩如意锦地菊花蝴蝶纹胆式瓶 北京故宫陶瓷馆（武英殿）藏19 世纪欧洲 西洋透明玻璃菊花纹瓶清 醴陵窑釉下五彩镂空菊花图瓶清雍正 黄色玻璃菊瓣式渣斗 故宫博物院藏瓶身为菊花瓣形状，线条流畅，造型优美。渣斗是一种古代生活中的容器，主要用于存放垃圾或者倒掉废水。此渣斗用黄色玻璃制成，色泽明亮，质感温润，展现了清代玻璃工艺的高超水平。清 翡翠缠枝菊花纹环耳扁盖瓶 天津博物馆藏此瓶由一块大的翡翠料刨开制成一对，呈淡翠绿色，间或少许淡粉色，色泽均匀柔和，美丽晶莹。盖上雕刻有桃形钮，盖身及瓶两侧有镂雕菊花纹缠绕而上，花耳上各雕有一枚活环，瓶身光素，抛光匀细。花叶纹饰采用镂雕技法，雕琢更为精细，颇具阿拉伯地域风格，它与翡翠晶莹璀璨的质感交相辉映，在高贵典雅之上又增添了几分灵动。清康熙 天蓝釉锥拱菊花纹橄榄瓶 中国国家博物馆藏此瓶形似橄榄，线条一气呵成，流畅美观。天蓝色釉淡雅宜人，如晴空般清澈透亮。上刻划菊花纹作装饰，淡雅质朴。清代菊花书画技法更为成熟，表现手法更为丰富。从康熙开始，菊花纹饰变得丰富多彩，既有写实的菊花，也有抽象的菊花。雍正时期，线描类菊花开始增多，风格开始往小清新发展；清中期则延续了这种风格，并达到巅峰，菊花纹饰多出现抽象性线描菊花，刻画角度多样，阴阳明暗表现得十分丰富。清 陈洪绶《玩菊图》台北故宫博物院藏清代画家在菊花书画的创作中进行了许多创新尝试。如八大山人（朱耷）的菊花构图险绝、笔墨简劲；恽南田的菊花则清新艳丽、潇洒秀逸；而任伯年和吴昌硕的菊花则各具特色，前者明快温馨、清雅活泼，后者设色古艳斑斓、色墨相融。清 朱耷《瓶菊图》清 恽寿平《五色菊花图》 故宫博物院藏任伯年 花鸟画吴昌硕 秋菊灿朱霞吴昌硕经典四条屏 菊花清 石涛《竹石菊图》故宫博物院藏清 赵之谦 赵之谦程守谦合作菊花博古图轴图片 | 李畅排版 | 小谢设计 | 尹莉莎版权与免责：以上作品（包括文、图、音视频）版权归发布者【文博时空】所有。本App为发布者提供信息发布平台服务，不代表经观的观点和构成投资等建议

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